لاہور ( ویب ڈیسک) ایک مضمون میں کہا گیا ہے کہ 1971ء کی علیحدگی نے پاکستان اور مشرقی بنگال کے مابین ایک فعال، دو لسانی موسیقی اور فلمی مارکیٹ کی منصوبہ بندیوںکو ختم کر دیا، جسے اب دوبارہ اسی شکل میں بحال نہیں کیا جا سکتا۔
ایک تازہ مضمون میں، تحقیق کار نے اس جانب توجہ دلائی ہے کہ 1971ء سے قبل مشرقی اور مغربی ونگ کے درمیان ایک حقیقی ثقافتی بازار موجود تھا جس نے ریڈیو، فلم اور اداکارانہ تربیت کے مشترکہ اداروں سے نئی صلاحیتیں پیدا کیں۔ مضمون کے مطابق مشرقی پاکستان میں 1957ء میں قائم ایست پاکستان فلم ڈیولپمنٹ کارپوریشن نے ڈھاکہ کو سٹوڈیو اور پروسیسنگ انفراسٹرکچر فراہم کیا اور 1956ء تا 1971ء کے درمیان وہاں سے تقریبا 154 بنگالی اور 53 اردو فیچر فلمیں تیار ہوئیں۔
مصنف نے چند واضح مثالیں پیش کیں جن کے مطابق 1959ء کی فلم ‘جاگو ہوا ساویرا’ کو بین الاقوامی سطح پر سراہا گیا اور یہ پاکستان کی جانب سے اکیڈمی ایوارڈ کے لیے پہلی نامزدگی تھی
۔ اِس پروجیکٹ میں مغربی اور مشرقی دونوں ونگ کے فنکار اور عملہ مل کر کام کر رہے تھے۔ اس طرح کی مشترکہ تخلیق اب ناممکن قرار دی گئی ہے کیونکہ وہ ‘ایک ملک’ کے تناظر میں پروان چڑھی تھی جو اب موجود نہیں۔مارکیٹ کے روزمرہاتی روابط اور تقسیمِ کام کی روزگار نالیوں کا ایک واضح نمونہ موسیقار روبن گوش کی زندگی میں دکھائی دیتا ہے: گوش نے ریڈیو پاکستان، ڈھاکا سے شروعات کی، مشرقی اور مغربی ونگ میں فلمی ساؤنڈ ٹریکس بنائے، اور حتیٰ کہ 1977ء کی ہٹ فلم ‘عینہ’ کا سکور اس کے کریئر کی بدولت سینما ہالوں میں لگ بھگ 400 ہفتے چلا۔ مصنف کا استدلال ہے کہ جو ٹیلنٹ پہلے سے منتقل ہو چکا تھا وہ قیامِ پاکستان کے بعد بھی کام کرتا رہا لیکن وہ پائپ لائن جو مستقل نئی آورتیں سامنے لاتی تھی، ختم ہو گئی۔
ایک اور نمایاں نقصان نوجوان نغمہ نگارہ رونا لیلا کی مثال ہے، جن کے خاندان نے 1974ء میں بنگلہ دیش منتقل ہونے کے بعد ان کا کریئر وہاں اور ہندوستان میں جاری رہا — مضمون کہتا ہے کہ پاکستان نے ایک نوجوان پروڈیجی کو مستقل طور پر کھو دیا۔
مزید برآں، مضمون 1967ء میں اطلاعات و نشریات کے وزارت کے تحت ربندرناتھ ٹیگور کے گانوں، ربندر سنگیت، پر پابندی کی طرف اشارہ کرتا ہے، جسے بنگالی ثقافتی تحریکوں نے بطور مخصوص شکایت درج کیا۔ مصنف اس تاریخی پس منظر کو اس لیے نمایاں کرتا ہے کہ ریاستی سطح پر پہلے سے جاری دوریوں نے بھی اس ثقافتی ربط کو کمزور کیا تھا، نہ کہ صرف تقسیم نے “سب کچھ” چھینا۔
مضمون کا نتیجہ یہ ہے کہ تقسیم نے مخصوص ادارتی روابط، تربیتی راستے اور مشترکہ سامعین کو ختم کیا اور یہ وہ ٹھوس، دستاویزی نقصان ہے جس کا اثر پاکستانی موسیقی اور فلمی صنعت کے ڈھانچے پر طویل المعیاد طور پر محسوس کیا گیا۔
